『誓願寺盂蘭盆縁起』・『喫茶養生記』・『興禅護国論』・『一代経論釈』
栄西（えいさい、ようさい）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧である。明菴 栄西（みんなん えいさい、みんなん ようさい）とも呼ばれる。臨済宗の開祖、建仁寺の開山。天台密教葉上流の流祖。また、喫茶の習慣を日本に伝えたことでも知られる。 生年には異説がある。生地は備中国賀陽郡宮内（現在の岡山県岡山市北区吉備津南部）。 [編集] 経歴 - 建永元年（1206年） 重源の後を受けて東大寺勧進職に就任。
- 建暦2年（1212年） 法印に叙任。
- 建保元年（1213年） 権僧正に栄進。
- 政治権力にひたすら追従する栄西には当時から多くの批判があった。特に栄西が幕府を動かし、大師号猟号運動を行ったことは大きな非難を浴びた。栄西の策動は生前授号の前例が無いことを理由に退けられるが、天台座主慈円は『愚管抄』で栄西を「増上慢の権化」と罵っている。
- 建保3年（1215年） 享年75（満74歳没）で病没。終焉の地はの2説がある。
[編集] 他者からの栄西観 - 日本曹洞宗の開祖である道元は、入宋前に建仁寺で修行しており、師の明全を通じて栄西とは孫弟子の関係になるが、栄西を非常に尊敬し、夜の説法を集めた『正法眼蔵随聞記』では、「なくなられた僧正様は…」と、彼に関するエピソードを数回も披露している。なお、栄西と道元は直接会っていたかという問題は、最近の研究では会っていないとされる。
[編集] 主な著作 - 『誓願寺盂蘭盆縁起』 - 栄西唯一の肉筆文書で国宝。福岡市西区の誓願寺に滞在した折、書いたと見られる。
- 『喫茶養生記』 - 『喫茶養生記』は上下2巻からなり、上巻では茶の種類や抹茶の製法、身体を壮健にする喫茶の効用が説かれ、下巻では飲水（現在の糖尿病）、中風、不食、瘡、脚気の五病に対する桑の効用と用法が説かれている。このことから、茶桑経（ちゃそうきょう）という別称もある。書かれた年代ははっきりせず、一般には建保2年（1214年）に源実朝に献上したという「茶徳を誉むる所の書」を完本の成立とするが、定説はない。
- 『栄西-興禅護国論・喫茶養生記-』
[編集] 関連項目 [編集] 脚注 [編集] 参考文献 [編集] 著作文献 - 『栄西 興禅護国論・喫茶養生記』 古田紹欽訳・著、講談社〈禅入門1〉、1994年
上記の元版、初版は『栄西 「日本の禅語録. 第1巻」』、1977年 - 『明菴栄西 興禅護国論 原典日本仏教の思想.10』 柳田聖山校注、岩波書店、1991年
他に一休宗純・抜隊得勝ほかの校注、元版は『日本思想大系16 中世禅家の思想』 - 『栄西 金剛頂宗菩提心論口決・出家大綱』 中尾良信訳
他に明恵の訳注、中央公論社「大乗仏典 中国・日本篇.第20巻」、1988年 - 『栄西 興禅護国論 傍訳』 西村惠信監修：安永祖堂編著、四季社、2002年
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