2025年12月11日 星期四

BEN CHEN/AI 影片摘要: 前駐中國大使垂秀夫對當前緊張日中關係的分析、中國「憤怒的本質」以及日本應採取的對中戰略。

 前駐中國大使垂秀夫對當前緊張日中關係的分析、中國「憤怒的本質」以及日本應採取的對中戰略。

以下是影片的重點摘要:
1. 垂秀夫對高市外交的分析與批評
* 問題的根源不在發言內容,而在於場合和策略 [05:29]。
* 垂秀夫認為,高市總理(發言當時的總理,片中應為虛構)關於台灣有事可能構成「存立危機事態」的國會答辯內容本身沒有問題 [05:29]。
* 但作為總理大臣,選擇在國會這個場合發表此類言論是不恰當的 [05:36]。
* 他強調,總理的發言具有政策約束力,與一介議員(如安倍前總理卸任後)的發言份量完全不同 [09:04]。
* 缺乏對中戰略的「策略性」 [07:55]:
* 垂秀夫認為,這次事件凸顯了高市政府可能缺乏一個清晰的「對中戰略」 [07:05]。
* 如果日本想要緩和關係,應事先與中方私下達成共識,而不是在國會單方面做出看似示弱的解釋,這只會讓日本立場看起來更被動 [10:30]。
2. 中國「憤怒的本質」與真正目的
垂秀夫分析了中國對高市發言「憤怒」的四個原因 [11:10]:
* 台灣是核心中的核心問題:這是中國一直以來的立場。
* 習近平的「面子」受損:高市總理在發表爭議言論前,剛在APEC首腦會談上與習近平會面,雙方關係似乎有所回暖 [11:45]。習近平可能認為這是作為「皇帝」的大度,而日本的後續發言等同於「背叛」,使其顏面盡失 [12:47]。
* 大國外交的附屬品:中國現在的外交政策幾乎只關注中美關係(大美政策),日本被視為中美關係中的從屬函數(Junior Partner) [13:33], [14:06]。在美國總統川普對台灣問題都謹慎發言時,日本這個「小老弟」卻衝出來說話,讓中國認為是「不自量力」,想要懲罰日本 [14:09]。
* 外交部的自我辯護:外交部原本向習近平報告日本釋放了積極信號(如不參拜靖國神社),才促成了首腦會談 [14:37]。高市的發言使外交部陷入困境,不得不發動對日宣傳戰來保護自己 [14:50]。
3. 軍事與熱線問題
* 中國戰機對自衛隊機雷達照射事件 [16:02]:
* 垂秀夫認為,這是中國在軍事上「施壓」的一種體現 [16:02]。
* 日中防衛熱線未能使用 [16:36]:
* 儘管建立了熱線,但在真正需要緊急溝通時,中方往往不會接聽,這不只發生在日中之間 [17:15]。
* 垂秀夫批評木原官房長官在回應時不願公開細節的態度,認為日本政府應該更堅決地譴責中方,指出熱線在關鍵時刻失效是不負責任的 [18:15]。
4. 日本應採取的「新對中戰略」
垂秀夫指出,日本應該從被中國經濟脅迫的國家(如韓國、加拿大、澳洲)身上學習 [42:23]。
* 學習澳洲的經驗 [43:27]:
* 澳洲面對中國停止進口葡萄酒、牛肉等報復措施時沒有屈服 [43:36]。
* 澳洲能夠堅持下來,主要是因為國內民意的堅定支持 [44:35]。
* 重新構建「高市戰略」 [39:30]:
* 既然高市已經採取了與安倍路線相似的姿態(不參拜靖國、提「戰略互惠關係」),卻在國會發言上功虧一簣,現在必須重新構建一個不同於安倍的、屬於高市總理的全新戰略 [39:42]。
* 核心是「最小化中國影響」的國家建設:
* 經濟面 (去風險化) [46:21]:
* 多元化供應鏈:減少對中國原材料或關鍵物資的依賴 [46:47]。
* 多元化市場:不要將利潤高的產品(如北海道扇貝)過度集中在中國市場,即使短期利益受損,也要開拓其他市場 [47:01]。
* 掌握戰略主動權:日本應將自身的戰略不可或缺技術(如半導體製造設備)視為談判籌碼,讓中國清楚知道日本有反制能力 [48:21]。
* 人員面 [49:10]:
* 減少在中國工作的日本員工數量,培養當地的中國籍經理人接手工作 [49:37]。
* 外交面 [49:49]:
* 強化與澳洲、歐洲、加拿大等被中國施壓國家的合作與聯繫 [49:51]。
總而言之,新的戰略應是冷靜地認識到中國是個會在不悅時施壓的國家,並透過國家級的結構性改革(經濟與人員)來最大限度地降低日本受到的影響 [46:02]。

AI六曜詳解. 胡適之先生《中國文學史講義》;川合先生《中國的戀歌》中譯本:戰後的日本,已脫漢詩為主的傳統。日本兩女性搞不清楚"佛滅":日文將法國簡譯寫成"仏",於是"仏滅"豈非法國滅亡日?但日期不對...

  胡適之先生《中國文學史講義》;川合先生《中國的戀歌》中譯本:戰後的日本,已脫漢詩為主的傳統。日本兩女性搞不清楚"佛滅":日文將法國簡譯寫成"仏",於是"仏滅"豈非法國滅亡日?但日期不對...AI六曜詳解.

胡適之先生晚年給中研院的同事新婚賀禮是寫詩經之戀歌。

這本《中國文學史講義》北大的講議,已經屈萬里先生校正過,然而排印還有些問題。我是外行,多看不懂沒註解的內文,不過,這容易克服。

幾年前,跟川合先生在台大見過面,他很熱情。我從這本書《中國的戀歌》知道,戰後的日本,已脫漢詩為主的傳統。
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今天 林晈碧女士貼一則日本兩女性搞不清楚"佛滅":日文將法國簡譯寫成"仏",於是"仏滅"豈非法國滅亡日?但日期不對....

//六曜是中國傳統曆法的一種注文,用以標示每日吉凶。後來傳至日本,於當地流行,有多種版本,後代通行的六曜暦注是:先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口。六曜中的大凶日,稱作佛滅。//


六曜(ろくよう)是日本一種曆法註記,在日曆或手帳上常見,
以「先勝 → 友引 → 先負 → 仏滅 → 大安 → 赤口」的順序循環,標示每日吉凶,其中大安最吉利,適合婚禮;友引不宜喪葬;仏滅最凶,須謹言;先勝宜速戰速決;先負宜穩健;赤口中午吉、其他時辰凶,用於判斷活動的宜忌,如結婚選大安、葬禮避開友引 
六曜詳解
  • 先勝 (せんしょう/せんかち):吉。凡事要搶先,快點辦好。
  • 友引 (ともびき):吉(但正午為凶)。不宜喪葬,但可進行婚嫁等喜事(正午除外)。
  • 先負 (せんぶ/せんまげ):凶。凡事不可急躁,宜安穩,不宜爭吵。
  • 仏滅 (ぶつめつ):凶。最凶的一天,諸事不宜,需謹言慎行。
  • 大安 (たいあん):吉。最吉利的一天,諸事皆宜,尤其適合婚禮。
  • 赤口 (しゃっこう/じゃっこう):凶。正午(11:00-13:00)是吉時,其他時段皆凶,不宜多言。
應用與起源
  • 應用:日本人常用六曜來決定婚喪嫁娶、搬家等重要活動的日期,例如在大安舉行婚禮,避開仏滅友引(喪事)。
  • 起源:六曜源於中國曆法中的「六曜」,最早記載於《事林廣記》等古籍,後傳至日本並演變成現在的樣貌,與七曜(星期)不同。 
如何查詢
  • 在 日本的日曆或手冊 www.facebook.com
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  • 日本的曆注「六曜」?-社群貼文 - 王可樂日語
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